凯里郎德苗寨 |
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竿军于2004年12月前往贵州省凯里地区雷山县报德乡朗德村。 |
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路上经过南花苗寨，交通方便，距离凯里比较近，这里的旅游开发程度比较好，有多家“旅游定点接待户”。河边建起了供住宿的木楼，还建了许多茅草亭，据说周末的时候人声鼎沸，河滩上停满了私家车，俨然半个渡假山庄。村民对此显得很漠然，一副事不关己又无可奈何的样子。寨子逛下来不需要花很长时间，半个小时就可以了。不过，坐在南花桥上，吹着山风，听着流水声真的很惬意。 |
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此村寨在前往朗德的路上，村寨建在山腰上很有特色。 |
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此村寨也在前往朗德的路上，村寨临河而建。 |
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郎德位于贵州凯里市东南27公里的苗岭腹地，距县政府雷山7公里，分上下两自然寨。郎德上寨系苗语“能兑昂纠”的意译，“能兑”即欧兑河下游之意，村以河名，“昂纠”即上寨，郎德上寨因属郎德地片上方，故名。寨内苗民的服饰以长裙为特征，所以又称为“长裙苗”。
交通：从凯里汽车站坐往雷山方向的车，在朗德下寨路口下车，步行约20分钟到达；也可从凯里市租车前往，来回车费约￥100-150元。朗德上寨内可住宿，每晚￥5-15元。
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朗德上寨是一个已经被开辟为旅游景点的苗族村寨。在这里除了可以欣赏到苗族独有的木吊脚楼建筑外，还可以欣赏到寨民表演的拦路酒歌、盛装苗舞、芦笙舞、八抬芦笙舞等等节目，表演一场的费用大约是￥500元。寨边的风雨桥、水车等等保存完好，古意盎然。朗德上寨的苗民服饰以长裙为特征，称"长裙苗"。
郎德镇具有着得天独厚的民族旅游资源，镇内有享誉海内外的"中国民间歌舞艺术之乡"、"全国百座露天博物馆"朗德上寨和"芦笙之乡"岔河南猛,最近，朗德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单位。
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郎德上寨四面群山环绕，村前是一条清澈见底的溪流，流入美丽的丹江。跨溪有风雨木桥，沿溪有石磨碾房，水中群鸭嬉戏，两岸水车成行。寨子对面有养流坡，坡腰有8亩许平地和一长150米的赛马跑道。每年农历三月马日，雷山、凯里、麻江、丹寨四县交界的苗族男女青年，在此举行爬坡活动，对歌，赛马，盛极时达万余人。
郎德上寨民居依山而筑，为木质结构吊脚楼。有五条花街路通向寨中。东、西、北面置有木柱瓦顶护寨门楼，简称“寨门”。寨上，吊脚木楼，鳞次节比，错落有致。寨中道路、院坝及各户门庭，都用鹅卵石或青石镶砌铺就。寨中有两个铜鼓、芦笙场。场子模仿古代铜鼓面太阳纹的图案，以青褐色鹅卵石和料石铺砌成十二道光芒，朝着十二个方向伸展。铜鼓、芦笙场的两头，用鹅卵石、水泥镶嵌成两匹飞奔的骏马。 |
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贵客进郎德上寨得按苗家礼俗喝拦路酒。从寨脚公路开始，到寨头的进寨门楼，设迎客拦路酒卡，多达12道。每道酒卡，在路中间放一张方桌，两边站着几个身着盛装的苗族男女青年，提壶端杯，向客人敬酒，每道两土碗，表示福寿双全。最后一道酒卡是进寨门楼，土碗换成了大牛角。如此一路想满饮进寨者，非“海量”莫能。不过不善饮酒的客人也不必担心，只要你双手背在身后，弯腰用唇轻触酒杯即离，并有礼貌他说一声“兜社莫”(苗语“谢谢你”)就可以“过关”了。主人虽然好客，但绝不会强人所难。
欢迎仪式还有燃铁炮、放鞭炮、奏莽筒、唱酒歌等。在这之后，妇女们身穿绣衣条裙，头戴银角冠，男子们则长袍马褂，全村尽出，把客人引至寨中心芦签场。场上铜鼓高悬，青年乡民在这里为客人献上传统的苗族歌舞：芦笙舞、板凳舞、木鼓舞，铜鼓舞……最后，全村男女老少络绎上场，围成若干个同心圆，随着铜鼓点子款款绕场起舞，客人们也被邀入场内，使狂欢活动达到高潮。歌舞之后，可信步走人普通苗家，那“吱呀”的纺车，“嚓嚓”的布机，讲述着大山中宁静的生活，热情的村民定会邀你在吃新节或过苗年时再来，那是他们最隆重的节日。 |
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竿军到朗德已近天黑，无缘12道拦路酒和风情表演。但朗德的建筑和村寨布局给竿军留下了深刻的印象，而凤凰有几栋破房子的村子，竟收高门票旅游，真是惭愧...
朗德苗寨民族风情表演 |
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因为高山阻隔，过去贵州人的生活相当艰苦和封闭，当地缺盐，人们就在酸上做起了文章。这以酸为主题的荤菜，如今在外头知名度最高的，自然是酸汤鱼，贵州的其他民族也吃酸，只不过苗族的风味更具代表性。
据说本地酸汤分两种，一种叫“毛米酸”，是当地人用米汁发酵，加上天然植物，再用高汤汇制而成；第二种则是用一种野生西红柿榨其汁制成。不管是哪种酸汤，都有开胃健脾，清热解渴之功效。
举筷直奔主题，一尝之下，汤酸中带辣，万分过瘾；鱼肉质嫩滑，鲜美无比！ |
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午饭可在村长家吃，15元/人(是苗家的酸汤火锅)，(住10元/人)。村长老婆能歌善舞，又漂亮手又巧，也特热情，如果讲得好，还可免费穿她非常漂亮的衣服照相，衣服上面的刺绣非常精美都是她绣的。村长陈民军0855-3288067。
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表演者皆是朴实的村民，跳舞的动作，虽没有专业的表演那样娴熟，但也能挥洒自如。当你真正的融入热情、欢快、奔放的苗族铜鼓舞和芦笙舞之中时，你才会真正的体会到朗德的魅力。在场子里，还有一群盛装打扮的小孩，四五岁的模样，非常可爱，他们会在场子边上，随着大人们的动作一起舞动，而且能跳的似模似样，也许他们的歌舞文化就是这样来传承。要是你能给她们几颗小糖吃，她们还会开心为你摆出各种姿势，任你拍照。在热烈的场边，却有这样一群苗族老人，他们安祥的坐着，自个儿忙着手活，似乎这表演与她并没关系，她们被游客所忽视，也许她们已经洞穿了红尘中的喜怒哀愁而处变不惊；也许，她们就是想蹲坐热闹的人群当中，逃避着生活留给她们的寂寞。
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在近两小时的表演中，印象最为深刻的还是苗族的芦笙舞，芦笙此种乐器甚为少见，用长短不一的竹管拼制而成，类似于吹笛，发出响音既清翠，又能回肠。在跳芦笙舞时，由七个苗族汉子，各执一具芦笙，按乐器大小顺序排成一行，大者，管有两三米长，小者，管只有一尺，舞随音动，表演较具有观赏性。表演最后节目是，竹杆舞，与众同乐，再接着所有的人一起涌向场子里，与村民共同歌舞，一场正式的表演就是这样结束，我们也在这热闹的歌舞声中悄然离去，这不是属于我们的地方，尽管这里很快乐，但人生无不散之筵席之理，激流勇退才是完美的回忆。
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寨子里值得细细品味的，首先是一座座吊脚木楼，大多为典型的三层结构，一层养猪牛，二层住人，三层堆放粮食及杂物；上朗德可以说是石头筑成的村寨，寨中的路面全部以石条砌成“人”字形；望丰河上的风雨桥“杨大六桥”，始建于清代，重建后桥长40余米；最惹人注目的，当然是寨子中心的芦笙堂，在地面上用石条铺出了类似于铜鼓上12道光芒的纹样，非常漂亮。
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苗族妇女那满身的银饰，耽搁了我不少时间。在族人的指引下，沿着弯弯曲曲的石径，我们仓惶地赶往场坝。也不知脚下的这些石头被多少代族人走过，光滑得直发亮。然而两旁错落有致的吊脚楼，沉实厚重的木色，不断在空气中渗透着神秘的气息。 |
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满眼所见，是饱经风霜的，历经岁月洗刷的吊脚楼，说之破旧并不为过，但家家户户都有这样的特色，他们把成捆成捆的玉米棒子结成一条条，挂在屋檐底下，有些还有挂红灿灿的辣椒，不知这样是否用以显示，家中的殷实。
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"那些常年隐于我们视线之外的乡里人于我们共同分享着同样的天空和阳光，他们的价值不在于让现代人回到过去，更在于为文化多样信提供了生动的实例"。反思之于，我们的每一次出行，仿佛不自觉地有着城市人的自我高贵感呢，一种强势文化对于弱势文化的居高临下。我们知否真正的以平等的心情去看待同一片天空下的不同的人们呢？他们也希望更好的生活发展，我们却说你们怎么有做生意有这样有那样，真是没有以前纯朴的民风了。可是回来看看我们自己，我们不是什么都在做吗？因此，我们没有权利对他们要求太多，要一个美的世界，应该对自己要求多以些，世界才会成为wonderful world.
网友：*** |
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